Особенности и локальные различия в традиционном комплексе одежды курдакско-саргатских татар

Особенности в традиционном комплексе одежды курдакско-саргатских татар конца XIX - первой трети XX века носят исключительно локальный характер, то есть связаны с местом расселения указанной группы татарского населения Западной Сибири. Это, в свою очередь, было обусловлено спецификой заселения рассматриваемых территорий и сочетания в различных пропорциях субстратного (сибирско-татарского), суперстратного (поволжско-приуральского) и адстратного ("бухарского") компонентов.

В плечевой и поясной одежде курдакско-саргатских татар отчетливо выделяется тюркский этнокультурный комплекс, отразившийся как в покрое, так и на терминологическом уровне. Кроме того, нельзя не заметить черты, связывающие ее с культурой населения Азии, и шире - Евразии, проявляющиеся как в покрое плечевой и поясной одежды, так в используемых терминах.

Анализ наиболее информативных, в плане выявления этнокультурных комплексов и связей, головных уборов курдакско-саргатских татар - сарауц и кэбец - позволяет говорить о наличии в этих головных уборах как финно-угорской (воспринявшей некоторые иранские черты), так и тюркской культурной традиции, причем черты эти проявляются как на структурном, так и на терминологическом уровне.

В обуви курдакско-саргатских татар - чарык, а также в способе ее ношения со стельками из мягкой сухой травы, на наш взгляд, проявляется наиболее архаичный ее вид, который, возможно, восходит к т.н. праформе (архетипу) в комплексе традиционной одежды рассматриваемой группы татарского населения Западной Сибири. Кроме, того, здесь отчетливо выделяется этнокультурный комплекс, который можно связать с угорской культурной традицией.

По нашему мнению, все, что связано в одежде курдакско-саргатских татар конца XIX - первой трети XX века с религиозными представлениями (как мусульманскими, так и домусульманскими), входит в область именно "бытового ислама", развившегося на основе ханафитского мазхаба суннизма. В пользу этой точки зрения свидетельствует, во-первых, наличие пласта доисламских представлений (особенно в украшениях и оберегах), а во-вторых - достаточно широкое допущение отклонений от канонов шариата, обусловленное ханафитским мазхабом. Тем не менее, все рассмотренные явления укладываются в общеисламскую культурную традицию и, следовательно, можно говорить о наличии у курдакско-саргатских татар на рубеже веков устойчивого исламского культурного типа.

В заключении диссертации подводятся итоги исследования, приводятся основные выводы. Несмотря на большие возможности дальнейшего изучения темы, автором выявлены основные этнокультурные комплексы и локальные отличия в одежде татарского населения Среднего Тоболо-Иртышского междуречья конца XIX - первой трети XX в.

Основные положения диссертации нашли свое отражение в следующих публикациях:

1. Новые поступления предметов одежды и украшений татарского населения Сибири в фонды Омского ГОИЛ музея // Этнические и социально-культурные процессы у народов СССР. - Омск, 1990. - Кн. II. - С. 101-104.

2. О праздничной и рабочей одежде тоболо-иртышских татар первой трети ХХ в. (по полевым материалам) // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий: По данным этнографии и языкознания. - Омск, 1992. - С. 62-64.

3. Одежда и украшения татарского населения Сибири в фондах ОГОИЛ музея // Областная научно-практическая конференция, посвященная 275-летию города Омска: История культуры. - Омск, 1992. - С. 85-87.

4. Одежда татарского населения Сибири в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского госуниверситета // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий: По данным этнографии. - Омск, 1992. - С. 120-121.

5. Комплекс традиционной женской одежды тоболо-иртышских татар конца XIX - первой трети ХХ в. // Региональные проблемы межнациональных отношений в России. - Омск, 1993. - С. 252-255.

6. Комплекс традиционной мужской одежды тоболо-иртышских татар конца XIX - первой трети ХХ вв. // Проблемы культурогенеза и культурного наследия. - СПб., 1993. - Ч. III: Этнография и изучение культурных процессов и явлений. - С. 57-59.

7. Контакты тоболо-иртышских татар с русским населением Западной Сибири (По материалам одежды) // Духовное Возрождение России. - Омск, 1993. - С. 156-157.

8. Накосные украшения тоболо-иртышских татарок конца XIX - первой трети ХХ в. // Проблемы культурогенеза и культурного наследия. - СПб., 1993. - Ч. III: Этнография и изучение культурных процессов и явлений. - С. 55-57.

9. К вопросу о влиянии ислама на традиционную одежду сибирских татар конца XIX - первой трети ХХ вв. // Ислам, общество и культура. - Омск, 1994. - С. 137-140.

10. К вопросу о традиционных чертах в платьях тарских татарок начала - середины ХХ в. // Таре - 400 лет. Проблемы социально-экономического освоения Сибири. - Омск, 1994. - Ч. 2 (продолж.). - С. 107-109.

11. Об изготовлении и приобретении одежды татарами Омского Прииртышья в конце XIX - первой трети ХХ вв. // Омский регион: Исторический опыт, проблемы и пути экономического развития в современных условиях. - Омск, 1994. - Ч. 3. - С. 45-47.

12. Женские украшения сибирских татар конца XIX - первой трети XX века // Материальная культура народов России. - Новосибирск, 1995. - С. 216-229.

13. Информаторы и их знания о материальной культуре (На примере курдакско-саргатских татар) // Культура и интеллигенция России в эпоху модернизации (XVIII-ХХ вв.). - Омск, 1995. - Т. I: Интеллигенция и многоликость культуры российской провинции. - С. 210-212.

14. Мужские головные уборы сибирских татар // Художественное моделирование и народные традиции. - Омск, 1995. - Ч. I. - С. 56-58.

15. О влиянии города на традиционную одежду татар Омского Прииртышья конца XIX - начала ХХ в. // Урбанизация и культурная жизнь Сибири. - Омск, 1995. - С. 234-236.

16. Одежда как критерий социального (На примере традиционной одежды сибирских татар) // Материалы комплексных исследований культур и народов Западной Сибири. - Томск, 1995. - С. 167-169.

17. Традиционная одежда как показатель взаимодействия культур (На примере сибирских татар и русского населения Западной Сибири) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. - Челябинск, 1995. - Ч. III. - С. 126-128.

18. Традиционная одежда тоболо-иртышских татар конца XIX - первой трети ХХ в. // Народы Сибири и сопредельных территорий: Межвед. сб. науч. статей. - Томск, 1995. - С. 219-238.

19. Характеристика коллекции одежды татар Западной Сибири в фондах Омского государственного краеведческого музея // Памятники истории и культуры Сибири. - Омск, 1995. - С. 175-180. - (В соавт. с Г.М. Патрушевой).

20. Взаимоотношения жителей татарских деревень Усть-Ишимского района Омской области (По материалам одежды) // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. - Омск, 1996. - С. 33-34.

21. О способах монтировки и сборки ювелирных изделий сибирских татар // История и культура Сибири: Матер. отчетн. сессии Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии Сибирского отделения РАН. - Омск, 1996. - С. 93-95.

22. "Городские" элементы в комплексе традиционной одежды курдакско-саргатских татар // Проблемы культуры городов России. - Омск, 1997. - С. 86-87.

23. Детские обереги курдакско-саргатских татар // Второй международный конгресс этнографов и антропологов: Резюме докл. и сообщ. - Уфа, 1997. - Ч. 2. - С. 117-118.

24. О происхождении и развитии одного из головных уборов сибирских татарок // Россия и Восток: Традиционная культура, этнокультурные и этносоциальные процессы. - Омск, 1997. - С. 65-70.

25. Ткани в одежде курдакско-саргатских татар: опыт анализа терминов // Культурное наследие Азиатской России: Матер. I Сибиро-Уральского историч. конгресса. - Тобольск, 1997. - С. 74-75.

26. Чарык курдакско-саргатских татар: некоторые этнокультурные параллели // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. - Омск, 1998. - С. 154-157.

---

ART Stitch